男女都要有德，德不配位，必有余殃，不特指女人。而对于古代的一些三从四德在现在社会恐怕不适用，如今讲究男女平等，女人也可以拥有自己的事业和思想，不需要太依附男人。以前农耕为主，男人力气大，干活多，而且当官的基本都是男人，所以显得身份地位更高一点。而如今科学文化为主，不管男女，只要有能力，有本事，都可以在有限的时间创造价值，成大功立大业。不过受西方腐朽主义和享乐主义的影响，部分人人生观，价值观，爱情观连几千年前的古人都不如。所以不管男女，在古人德善的基础上再去适应这个社会，定位好自己还是比较重要的。

已关注 女德，不是卑躬屈膝，不是沉默寡言，女子立身、立德、立志，立言，是社会平等民主自由的表现，其本身就是一种道德。天道讲好生之德，人道讲厚德载物，此事无关古今，不论男女，都应以德立世。

关于当代女性还需不需要女德的问题。首先要看说的女德是什么。如果女德说的是德行，是品德，那么任何年代的女性。包括任何年代的任何人，都需要。可是如果女德指的是相夫教子，依附于男性，没有女性的自我思想和自我人格的话，那么这个女德是千万要不得的。 其实在当代社会，任何人都需要有德。女性需要，男性也需要。成人需要，老人小孩也需要。德，是一个人的自我要求，是一个人的内在修养。但绝不是限制他人，禁锢他人的枷锁。是一个人之所以生而为人的自我要求。绝不是一个刻板教条的度量衡。当今社会，遵纪守法只是一个人的最低要求，品德高尚才应该是我们终生追求的目标。 而从命理角度来说的话，一般来说，***印枭旺而无食伤泄身的人，或者日元为木，而且比较旺的人，或者日元为金，特别是阳金的人，相对来说会比较容易耿直，大气，心慈。而***食伤旺而无制，或者***水旺无制的人，相对来说，就会比较容易随心所欲，比较容易缺乏一些道德观念。 不过，以上也只是泛泛而谈。最终，还是必须得结合***全部的八个字来进行的分析。

道可道非常道 名可名非常名

《易经》上说：乾为阳，坤为阴；乾为天，坤为地；宏观上讲女人是世界的源头，微观上说女人就是一个家的***，所谓“坤厚载物”，讲的就是女人，为人妻、为人母背后所承载的那份责任。 传统的“女德”宣扬“三从四德”。何为“三从四德”呢？ 三从：幼从父、嫁从夫、夫***从子。 指女子小时候要听从父亲； 嫁人后要服从丈夫； 夫亡、年老要服从儿子。 四德：妇德、妇言、妇容、妇功。 妇德，即妇人应有的品德； 妇言，即不得伶牙俐齿、辱骂他人、传播是非； 妇容，即穿戴适宜、仪表得体； 妇功，即是古代的女红，会纺织、懂待客之仪等。 但是随着社会的发展，对于女德的定位需要紧跟时代进步重新作出调整 现今社会不是男耕女织的时代了，现在男女平等，甚至很多女人比男人还要优秀，但是一个女人无论外表如何光鲜靓丽，无论你做的什么工作，都离不开内在涵养的支撑，女德重在修身，温柔贤惠，谦让，善良，包容，勤俭等，这些都是一个好女人的德行，当然也包括自立自强。 随着离火运的即将到来，将来会有更多的优秀女性出现，“离”为心，人们也会更注重心灵方面，女性地位进一步提高，整个社会优秀女性越来越多，而女性也将需要承担更多的责任和使命。经济、学术等领域将会涌现出一大批优秀的女人，孙中山先生曾经说过：“天下的太平安危看女人，家庭的盛衰看母亲” 女德是女性教育的一部分，无论任何时候，女德都应该受到整个社会的重视！

　　什么是“女德”？所谓女德，即妇德，旧指妇女应具备的品德。《左传·僖公二十四年》：“女德无极，妇怨无终。”《永嘉长公主墓志铭》：“肃穆妇容，静恭女德。”在“男耕女织”的传统社会中，农业是支柱产业，“男主外女主内”的责任区分是家庭中较为合理的劳动分工。在那时的具体情况下，女性没有独立的***和经济地位，因此必须依附于男性生存。“幼从父兄，嫁从夫，夫***从子”。————现在时代已经不同了，以前***之中，食伤旺，抛头露面的女人是贬义，现在***之中，自食其力，独立的女生已经是主流了。女生更追求自立、自强，有自己的理想与追求了。以前是半边天，现在是她们的天下了，所以女德这些可以借鉴学习，但是不是作为标准来要求。

需要，道德是第一位。

“德”应该是人共同遵守，单独强调的所谓女德，与现代社会脱节，没有必要。

德不配位，必有殃灾，男女都是一样的

我认为女德是必须的，就像男人也有男德一样，但不是丁璇说的女德。无论是男孩、女孩，人类整体来说是一个平等的社会，性别平等，宗族平等，是人类取得的最大进步。男人和女人可能会有分工、个性、性别的不同，但从人格来看，是平等的。